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辛亥革命时期的陈独秀

卑东师范大学学报(哲学社会科学版K , 1981年第5期 • • •• • ^ • 辛亥革命时期的陈独秀 黄清根 十九世纪末二十世纪初,中国人民掀起 了资产阶级民主革命的激浪,当时的许多知 胡青年在民族灾难和阶级矛盾的强烈刺激 下,为推翻清朝政府,挽救民族的危亡,致 国家于富强,纷纷投入到革命的洪流中去, 把革命推向前进,陈独秀就是其中很出色的 一个。他早年倾向维新,留学日本,努力向 西方寻求真理,勇敢地同帝国主义和封建势 力作斗争,为他这个时期的历史增添了光辉 的一页。 (一) 早年的陈独秀就有着朦胧的革命思想。 但他走上革命的道路,应该说,是从1897年 赴南京参加江南夕试开始的。那时正是甲午 战后的第三年。中华民族危机日趋严重,人 民受尽刀兵饥饿的威胁,为挽救民族危亡, 先进的知识分子,以上海和香港为中心,宣 传西学,倡导变法。这一年,陈独秀赴南京 乡试蹙居号舍三场九天”①,目赌清廷科场的腐敗,面对“六朝金粉”之地的南京,在清朝 政府的暴虐统治下,水深火热,血泪和流, 激起了对清朝政府的无比仇恨,他立志学习 新学,振兴中华,遂于是年往杭州入学求是 书院,开始了新的活动,求是书院,全名“中西求是书院”。它是 1897年由浙江巡抚廖寿丰和杭州知府林启 〈字迪臣,福建侯官人)创办的®。校址设普慈 寺(今蒲场巷),于同年4月24日正式开学,以“扫积弊,求实学”为宗旨,聘美国人王令赓为 总教习。设有国文、物理、化学、.英文、法 文等课程,是一所以传授西学,输入欧洲文 明为主的新型学校。首批招生三十人。蒋尊 簋、王嘉榘(1906年曾参加萍浏醴起义K陈独秀等均为该校第一期内院生(免缴学腾费, 成绩优异者可得奖学金)。陈独秀在这里近两年,精研《天演论>、《时务报★等维新书刊, 受到强烈的爱国思想的薰陶。在这段时间里,他还博考长江沿岸历代军事布防,写下了 «扬子江形势论略> 的学术专著。书中强烈谨 责帝俄入侵旅顺口,德国强占胶州湾,“曰 本觊觎闽、•越,英据香、澳,且急急欲垄断长 江,以通川藏、印度之道路,管辖东南七省 之权利”,强烈呼吁,抵御外侮,挽救危局。 后被清政府以“犯上作乱”罪名,逐出学校, 于1899年避地南京,旋归故里。是时,安 徽爱国知识青年创设“工商勇进党”,改贡院 (即科举考试场所)为学堂,创办紫阳师范, 旋又设立安徽公学及徽州公学,以维新派汪 孟邹设立的科学图书社为会议机关^陈独秀 寄寓汪处③,在书社楼上编辑 < 安歎白话报>, 宣传革命,鼓吹反清,评论时政。 1900年义和团运动爆发,八国联军入侵,血腥屠杀中国人民,狂暴地摧毁中国的 城市、乡村,野蛮地劫掠中国的财富,“拳 乱偿金万民血,故宫宝器尽连城”,中国人 民被推入空前的浩劫中。挽救民族危亡,已 成为当时中国人民最迫切的社会要求〇为探 求新知,寻找救国真理,就在这一年,他抛弃了对维新派的信仰,满怀热血壮志,东渡 S本;入东竞高等师范学校速成科学习法政 ④。这时,和中国一衣带水的日本,已是时人 论政的中心,“志士云集,议论风发”。留学生已由1896年的十三人増加到一百几十人,爱国革命活动通过这批青年迅速地奔国外活 跃起来。留日学生戢翼晕、沈翔云等:,以4联 络情感,策励志节”为宗旨,成立了“励志会”⑤,这是一个最早的留日学生团体,参加 i 1 者达一百余人,陈独秀是其中之一。1901年 «辛丑条约> 签订±后,随着帝国主义、封建 主义统治的•加紧,全茵反清情绪普遍髙涨。 1902年,盛传清政府与帝俄签订密约,乘机夺取了横贯中国东北的铁路建筑权/陈独秀 与友人潘赞化返皖,与安徽大学堂、武备学 堂的学生柏文蔚、郑赞丞等在安庆组织青年 励志学社并集资创设安庆藏书楼,传播 革命思想,并利用这个阵地与葛渭仲等发表反清演说―地方当局大为激怒,立刻封闭了藏书楼,并发布了逮捕他的命令,陈独秀不得 不逃亡南京。翌年,他再次东渡曰本,与爱 国志士秦毓鎏、叶澜等发起成立“中国青年 会5^。会名取“少年中国”之意,“以民族主 义为宗旨,以破坏主义为目的”,并编刊<法 兰西革命史》、《中华民族志>,继续开展反 清,并将自己的名字改称由已®,表示要在新天地中自由飞翔,也为了表示反清的革命决心,他把那条垂在脑后,象征腐朽、屈辱 的发辫剪去®。断发易名,标志着陈独秀的 思想已向革命民主主义方面飞跃。 1903年春,侵占中国东北的沙俄军队违约不撤,反而増派军队,并向清政府提出更 多的无理要求,激起中国人民的愤慨,留曰 学生秦毓鎏等在东京神田锦辉馆举行拒俄会 议,成立拒俄义勇队(又名学生军),派代表 回国宣传,要求上前线抗击帝俄,陈独秀积极参加了这个运动。时留日陆军学生监督姚 昱阻止学生的爱国运动,常无端干涉学生, “且有秽损学界的不轨行迹'某日,陈独秀 等拥入姚宅,“由张继抱腰,邹容捧头,陈独秀挥剪以发抒割发代首之恨”⑯,悬于留学生会馆正梁上示众。事后,姚勾结甘警 缉拿肇事者,陈独秀被迫离日返国。 先是蔡元培、蒋智由、黄宗仰等在上海 组成中国教育会,由蔡元培任会长,以教育 为掩护,进行革命活动。19〇3年该会为收容 南洋公学退学脊年,设爱国学社,并在张园 开会演说,宣传抗俄革命。为与中国教育会 的革命活动相呼应,陈独秀遂于是年丨5月17 曰假藏书楼集会演说。与会者三百余人,冒 雨而来,“书搂甚窄,多立于门外而听”⑪, 陈独秀慷慨陈词,竭力痛斥帝国主义侵华的 种种罪恶并以亲身目睹的事实,揭露沙俄: 的横暴和中国所处的危境,愤怒指出“沙俄 奴役中国已非一日” ®,并斩钉截铁地指出I “我国之人有一人,不与俄死战,皆非丈夫5^ ⑬。这种旨在唤起同胞觉醒,挽救祖国危亡 的呼号,充分反映了陈独秀对民族命运的强 烈关注。据当时 < 苏报 > 报道,他的演讲激 动中带有幽默,语言生动活泼”,“满座歉 嘘”⑭,吸引了无数听众。会议决定成立安 徽爱国会,以“振尚武之精神,恢复国权基 础为宗旨”⑯,公推陈独秀等七人起草章程, 并决定发刊<爱国新报>为宣传机关。会后纷 纷要求学堂一律停课,专习体操,“执干戈, 以卫社稷”⑯。如果说,清末安徽的革命运 动是发端于安庆藏书楼,那末陈独秀则是在. 安徽最早的革命鼓动者。反动当局为扑灭爱国运动的兴起,于同年7月下令解散爱国会, 并密令捕拿爱国会的组织者,陈独秀被通缉, 避地上海 陈独秀在上海旅居不久,正值“苏报案# 发生,清政府对革命的知识分子严加迫害,• 章炳麟、邹容等被捕入狱,《苏报> 被查封, 反动的清政府本想通过这个案件镇压革命派,但结果适得其反,革命思想的传播反而 由于“苏报案”的发生而更加扩大。1903年8 月,章士钊、何梅士、陈去病等人发起创办 的《国民日日报>问世,它以“提倡国民革命 精神” ®为宗旨,馆址设上海英租界二马路r 为反对清朝统治,促进民主革命高潮的 到来。1904年,陈独秀又在芜湖创办<安徽 俗话报 >,、积极宣传民主革命思想。《安徽俗 话报> 是一个三十二开本的半月刊,它以“通 俗浅显的文字,作革命宣传”。当时中国 般还流行文言文,为使下层看得懂,该报刊 载的全部是白话文,为当时的白话报之冠。 «安徽俗话报>于1904年2月15曰创刊,陈独秀任主编,由上海东大陆图书局印刷,芜 湖科学图书社发行,并在北京、南昌、保定、 扬州、镇江等五十多个地区设立了国内总经 售处。从目前所见到第一至二十二期的内容 产 看,所载文章充满了激烈的反对帝国k义和 反对清朝政府的词句。诸如“俄国占了东三 省,还要占直隶、山西、陕西、甘肃,那个 腐败俄鬼,不过是个纸老虎,有什么畏惧他 呢”⑬,“洋人逞洋势,而满淸政府却安排着 洋兵到,干爹奉承,奴才本性”®之类的言、 论比比皆是。其中陈独秀以“三爱”笔名写的 文章有c瓜分中围>、<论安徽的矿务:►、c恶 俗篇>、<说国家>、《亡国篇>等,此外,还 撰写了《安徽的煤矿>、《中国历代大事记>、 «地理略>、《国语教育>、《东海兵魂录>、《枪 为7:借此寘传反清的民族革命思想,陈独秀 除积极参与该报的编辑工作外,还亲自为它 撰文,他与苏曼殊合译法人嚣俄的《惨社会>, 曾在该报连载,引起了社会的广泛注意,报 纸销数大増,每日发行量达一万以上,被誉 为< 苏报》第二。 1904年日•俄战争爆发,腐朽无能的清政 府宣布局外中立,把东北三省划为日俄两国 的交战区,使东北人民遭受了空前的浩劫。 爱国志士蔡元培等人为唤起人民反抗沙俄对 我国东北的侵略,于同年2月在上海创办 <瞀钟日报>(初名<俄事警闻〇。时陈独秀卧 病家乡,但仍不忘抗俄革命,常有旧体诗刊 载于报端⑱其反清思想更加昂扬激奋。 法问答<论戏曲>、:<王阳明先生训蒙大蒙 的解释》、<西洋各国小学堂的情形> 以及长 篇章回体小说《黑天国》等等。这些文章,从. 天文地理到古今中外历史,从政治到实业V 教育、军事、文艺无不涉及。说理逋俗,文 笔犀利流畅,“显出他知识渊博,才气横溢t ◎。其中 < 亡国篇》连载达六期之久,是一篇 为拯救民族危亡、讨伐清政府的战斗檄文r 同时也是一篇揭示封建专制制度罪恶的宣战. 书。文章在首先批判封建专制制度危害的同 时,正面地提出了国民的义务和权利糾及国 家主权属于谁的问题,积极宣传民权思想。 指出国家“乃是全国人民的国家,不是皇帝 人所私有的国家 朕,不就是国家国 家主权是至髙极尊的,但是这个权来自于国 民,行这个权的,乃归代表全国国民的政 府”,上自君主,下至走卒,有一个侵犯主 权的,都算是大逆不道”,文中把君与民的 关系看成是平等的。又说“国非民智大开,民. 权牢固,国基总不能大安 徒只望君明臣 良,或靠皇帝一人胡为,其国必亡”,这就 从根本上否认君主的神圣性,把几千年来封 建统治阶级所维护的君尊民卑的关系颠倒了 过来。文章最后提出了设议院,准人民议政‘ 选举官吏的口号,这实质上是争取资产阶级: 政治权利,从而激发了人民的民主革命思想t 给了封建君权思想以沉重的打击。在同盟会 成立前,许多资产阶级革命党人为愤于满洲」 I 贵族的统治,大都把清政府看作单纯的民族: 统治机关来批判,未能把反满与民主革命联: 系起来,存在着狭溢的种族观^:,因而只限 于对满族君主的谴责,提出了所谓尊爱汉族 帝王的思想,说什么“我们爱的是自己汉种。 的皇帝(<中国白话报》第一期),实际上并没 有摆脱封建主义的尊君思想。而陈•独秀则认 为不只是满洲的君主专制要推翻,就是汉族: 君主也一样要推翻。他把批判君权的斗争直 接和资产阶级民主革命联系起来,认为中国' 的君主,制政体必须由共和国的民主形式来-替代,根本不必经过君主立宪。他认为世界 二 /V:各国的政体体统不外三样,即“民主立宪政 # 治、君主立宪政治和君主专制政治”。“中国还守着专制政治,国民永远不得出头”,“国 丨民第一步当争的就是政治参与权,即民主立 宪政治”。这不仅表现出陈独秀对君权的彻 底否定,而且表现出他在政治上已基本上和 .改良泥划清了界限。 陈独秀在主办《安徽俗话报 > 的同时,还以更多的精力投入发起或组织各种政治团体 :的活动。其中影响最大的是1905年2月与桕文蔚、常恒芳等人在安徽芜湖发起组织的 岳王会。芜湖位居中江流域(指皖南、芜湖、 当涂、繁昌、南陵、宣城、宁茵、广德等十二县之地,面积三千三百余万亩,人口二百 .三十万人(见《学风>第三卷四期《芜湖风土志>),地当水陆要冲,有“吴头楚:尾”之称, 舟车辐奏,交通便利,为清末革命党人活动 ,的重要场所。自从1904年桐城李光炯在芜湖 创办安徽公学后,爱国志士云集芜湖,芜湖.遂成为中江革命的策源地。当时陈独秀、柏 文蔚、陶成章等均先后在安徽公学任教。该 •校学生富有革命思想,反清情绪高涨。为了 把革命推向前进,1905年2月,陈独秀与 、桕文蔚、常恒芳等,以“天下兴:亡,匹夫有 责”,仰慕民族英雄岳飞的精忠报国精神,取 •“岳武穆抵抗辽金至死不变”的“岳王”两 字为义,集会于芜湖关帝庙,借烧香宣读誓 :约,订立章程,以反清为宗旨,成立了清末 安徽的第一个革命团体——岳王会。入会者 三十余人,由陈独秀任总会长,柏文蔚、常 恒芳任分会长,接受同盟会的领导。旋即在 南京、安庆设立分会。1907年7月,徐锡 .麟刺杀恩铭事件发生后,芜湖为江督、皖抚注意的重点,监视甚严,许多革命党人难以 容身,多离开芜湖,陈独秀也在这时东渡曰 本,岳王会芜湖总会陷于停顿。同年秋,为 继续发挥岳王会的战斗作用,在安庆设立 ^维新会”、“同心会”、“励学会”等外围组织, 并在新军中大力发展会员,加强了_新军的 ;活动。1908年秋领导安庆起义,失后,领导骨干受到严重摧残,常恒芳逃亡日本,安 庆岳王会随之解散,维新会还继续活动了〜 个时期。 1908年冬,清光绪帝和西太后相继死去, 四岁的溥仪继位。时陈独秀任浙江陆军小学 国文教员,后又任地理、历史教员。浙江陆 军小学是1908年(清光绪三十四年)按照清 政府陆军部的规定,为培养幼年陆军预备生 创办的,校址在杭州蒲场巷,即现在的大学 路,以日本士官学校出身的金骐为校长。队 长、教员大都以武备、弁目学堂出身的人充 任,如武备学堂毕业的斯烈、葛敬恩、来伟 良,弁目学堂出身的周亚卫和1911年援宁牺 牲的赵鹰都曾任该校中队长和教员。学生学 习期限三年,毕业后升送武昌陆军预备学校。 学生虽然年幼,但爱国志气很高。武昌起义 后,曾配合民军,参与杭州起义。据楮辅成 回忆,陈独秀在该校任国文教员时,就在这 里发展力量,并作革命檄文多篇,由周亚卫 等分贴衙署,省垣官吏闻之悚然”。又据周 亚卫回忆“武昌首义以后,杭州方面开始积 极酝酿。陆军小学堂为通讯联络机关之一, 有一次,地理历史教员陈仲甫起草了一篇檄 文,由我用一张大纸写好,同排长商文蔚两 人深夜里去贴在鼓楼的门旁”。 此后,陈独秀曾参加章士钊、蔡元培等 人在上海组织的暗杀团体,以狙击清朝某些 显要头目为目标,日夜研制炸弹。当时情况, 据蔡元培回忆:“自东京同盟会成立后,杨笃 生、黄世晖、何海樵、苏凤初等立志从暗杀 下手,乃集同志六人,学制造炸药法于某国 人,立互相监察之例,甚严。何君到上海, 访孑民密谈数次,先介绍入同盟会,次介绍 入暗杀团••,开会时,设黄帝位,写誓言 若干纸,各签名每纸上,宰一鸡,洒血于纸, 跪而宣誓,并和血于酒而饮之。其誓言则每 人各藏一纸。乃教授制炸药法。……,当时 参加学制炸弹以图加入暗杀组织的尚有章士 钊及陈独秀”。陈独秀在 <蔡孑民先生逝世 后感言>一文中(刊于1940年3月24日重庆:«中央日报>)也有类似的记载,并说,他曾 “咸同蔡元培等人研究爆炸物十余种#厂应当 指出,用暗杀手段去刺杀个别清朝大臣不仅 达不到最终推翻清朝反动政权的目的,而且 也丝毫动摇不了统治阶级的基础。但在当时 历史条件下,革命党人这种勇于牺牲的战斗 精神却在一定程度上激励了人们的斗志,扩 大了革命的声势。随着革命的日益发展,在 1909至1910年间,細独秀曾一度往东三省迎 护长兄遗骸并一度赴法留学越。 1911年10月10日武昌起义,各省纷 纷脱离清朝政府宣布独立。同年11月8日, 孙毓筠(字少候)就任民国第一任安徽都督, 委任陈独秀为都督府秘书长。翌年5月,桕 文蔚继任安徽都督,又聘请陈独秀出任秘书 长,以徐子俊为参谋长,王曙笙为机要秘书, 徐唯一为高级参谋。一切施政方针,皆由陈 独秀等四人代为规划。任职其间,陈独秀尤 重视革命后的建设,他主张改善人民生活, 并对教育、实业、交通、司法等加以整顿, 做到尽量团结同志,还着手统一币制,厘定 钱粮,废除苛捐,禁止非刑,通令赈济灾民, 禁止种植和吸食鸦片,禁止妇女缠足等,深 受人民拥护。7月,调任教育司司长。 1913年3月,宋教仁被刺,孙中山发动 讨袁“二次革命”,袁世凯先发制人,下令把 国民党籍江西都督李烈钧、广东都督胡汉民、 安徽都督柏文蔚免职,派兵南下,李烈钧、 黄兴等通电讨袁,安徽首先宣布独立,举起 反袁旗帜,发表了陈独秀起草的独立宣言。 9月,南京陷落,反袁失败,南方各省完全 落入了袁世凯之手,柏文蔚出走,陈独秀也 自安庆避难芜湖,被当地驻军逮捕,后得刘 叔雅、范鸿仙等力救得释,乃走上海,赴曰 本东京。1914年7月,孙中山在日本组织 “中华革命党”,旧日同盟会员多不同意见, 陈独秀接近黄兴主张,旋参加“欧事研究会”。 该会以研究欧洲战争为宗旨,参加者达一百 v 数十入。表面虽是一个研究学术的团振,实 是“中华革命党”以外的另一派别组织。据 张继回忆“欧事研究会,多黄克强旧属,计 划讨袁,云南起义之发动最有力”@。在此躲 间,陈独秀还帮助章士钊创办《甲寅> 杂志t 该刊1914年5月创刊于东京,以“条陈时弊,• 朴素说理”为宗旨⑳,是一种反对袁世凯而' 有学理的出版物,其中通讯栏尤具特色。吳 敬恒、李大钊、陈独秀等来往信件均刊于此、 ⑭。陈独秀并在该刊岌表了一篇很负盛名的 文章 < 爱国心与自觉心”。文中针对当年内忧 外患交困的中国,力倡爱国主义,呼吁人ffl 以髙度的自觉心”,“改进立国精神”,努力 从事于改造旧中国的战斗,“求一可爱之国 家”。文中迸发出了强烈的爱国主义火花,获 得了大量读者 1915年夏,袁世凯接受日本提出的二十 条,阴谋称帝,下令解散国民党,撕毁 <临 时约法>和破坏国会,辛亥革命遗留下来的 民主成果消失殆尽,中国大地一片黑暗。为 了祖国的前途和民族的命运,他毅然自日本 回国。当“二次革命”失败后,很多资产阶级 革命党人悲观失望,意志消沉,“或缄口不 谈革命,或期革命以十年”,“几乎一蹶不 振'陈独秀不是这样,他没有灰心丧气忧. 国之志,未尝稍衰' 他公开揭露袁世凯的 反动统治造成的“野有饿殍”,“国多忧患”的 严重罪恶,创办《青年杂志>,倡导新文化送: 动,从事反对帝制复辟和尊孔逆流的斗争, 在痛苦中继续探索着新的出路。 ① 陈独秀: <实庵自传> ② 郑晓沧》«戊戍前后浙江大学纪要与林启对T 教育的贡献> 一 e ③④⑥⑧⑩⑬@@⑭吴相湘c民国百人传> ⑤⑦⑪冯自由<革命逸史>(一) ⑨@陈松年:《回忆父亲陈独秀> 《苏报>1903年5月 ⑬®陈独秀<安徽俗话报> 17

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 但赵世炎、王若飞、李维汉、汪泽楷等人仍不敢露面。不记得为了一件什么事情,我们在木棚宿舍召集一次群众会议,通过了一篇宣言,推举韩奇为代表,去华法教育会同各地方来的代表会面,发起一次群众运动。运动的领导权很轻易地被蒙达尔派掌握了。韩奇是能干的,但王若飞处处在背后指导他,好像手把着手教他,以此引起了韩奇的反感。两人发生冲突。我们在这次运动中扩大了影响,发展了组织,但韩奇退出了组织。他后来改名韩雁门(或恢复雁门原名)。回国在国民党统治下做什么官。 原私立江南大学农学院院长韩雁门教授生平考  2020-04-25 21:39 “黄河故道,淮河沃野,自古气象雄。民情刚毅,士气纯朴,泱泱大国风。莘莘学子居其中,吾校光荣世所崇。君不闻劳动神圣在做工,又不闻国家根本在从农。怎样去生产?勤和俭,不忧穷。怎样去做人?公和诚,要由衷。吾侪师生万众一心同,要为民族努力建奇功。”这是1937年易君左先生的《淮阴农业学校校歌》歌词,是对淮阴农业学校办学的高度肯定。废黄河畔,一九三一年春,韩雁门接任江苏省立淮阴农业学校校长,增设女农蚕职业班,并与当年离任。 任职虽短,但雁过留声。当年的淮阴农校旧址,已非农业气象,而是淮安市清河的城市景象,只是废黄河的水依然如古向东流淌。 追记淮阴农校校长韩雁门,不忘那一段淮阴农业教育的历史,让今人、后人站在历史巨人的肩膀上,站得高,看得远。 不一样的家教,不一般的情怀 韩雁门的父亲韩衍,原名重,字蓍伯,别号孤云,原籍江苏丹徒,1912年改入安徽太和县籍。(油脂工程师之家注:因政治纷争,有人提出“皖人治皖”针对作为江苏人的韩衍在皖从政,故韩公开改籍)。韩衍少年时期,才气横溢,志行卓越,为实业家学问家张謇收为弟子,荐于北洋幕府任督练处文案。1904年来到安徽当时省会安庆,先亦于督练公所任文案,不久辞官参加反清秘密团体“岳王会”,后随集体转入同盟会。 韩衍先组织“读书会”,1908年10月创办《安徽通俗公报》。 同时他还创办《安徽船》报作为革命喉舌,组建青年军维持地方治安。1912年2月,由韩衍与陈独秀、易白沙创办《安徽船》,是民*国成立后的安徽第一份省报。韩衍还先后创办读者对象为青年军的《青年军报》。1912年4月,他路经一道山梁,却突遭歹徒狙击,身中数弹,伤重而死。 韩雁门的母亲姓林名红叶,她说:“要做革命党人,就得准备过这样的清贫生活!” 韩衍...

第二十一章 “三大主義”陳獨秀于1915年6月中旬從日本返回上海,住在法租界嵩山路吉誼里21號樓

  第二十一章 “三大主義”   陳獨秀于1915年6月中旬從日本返回上海,住在法租界嵩山路吉誼里21號樓一樓一底磚木結构的樓房,和闊別一年、患病咯血的妻子高君曼團聚在一起。20日,老朋友亞東圖書館經理汪孟鄒為陳獨秀等設宴洗塵。   9月15日,由陳獨秀主撰的《青年雜志》出版。陳獨秀在二次革命失敗后,苦苦的沉思、求索,所獲結論是:救中國、建共和,首先得進行思想革命,這是他辦雜志的原因。   1916年9月1日,陳獨秀將雜志名稱改為《新青年》。陳獨秀在自己辦的雜志上發表的第一篇文章《敬告青年》,便擂響了思想解放運動的戰鼓。他“涕泣陳辭”,寄希望于活潑之青年,呼喚青年“自覺其新鮮活潑之价值与責任”,號召青年“奮其智能,力排陳腐朽敗者以去”。他提出6項標准,即:自主的而非奴隸的;進步的而非保守的;進取的而非退隱的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學的而非想象的。   陳獨秀6項標准的主線是科學与民主。所謂科學,既包括自然科學,也包括社會科學和哲學,重在提倡科學精神,尊重科學規律。所謂民主,它的對立面便是封建專制,科學与民主是檢驗一切政治、法律、倫理、學術以及社會風俗、人們日常生活一言一行的唯一准繩,凡違反科學与民主,哪怕是“祖宗之所遺留,圣賢之所垂教,政府之所提倡,社會之所崇尚,皆一文不值也”。   1916年秋冬,陳獨秀以《新青年》為陣地,積极發動了文學革命。這場革命的主將是陳獨秀,急先鋒便是留美學生胡适。   胡适名洪騂,字适之,安徽績溪人。早年肄業于上海中國公學,接触新學,信奉進化論。1910年赴美國,先后就讀于康乃爾大學和哥侖比亞大學,從學于實用主義哲學家杜威,獲博士學位。   陳、胡兩人并不相識,但不謀而合,都在思考中國文學的改革問題,因此一經書信來往,便成了好朋友。   陳獨秀同胡适建立聯系,是通過老朋友汪孟鄒的幫助。汪与胡是同鄉,1915年10月6日,汪孟鄒寫信并寄《青年雜志》一冊給胡适,告訴他這個雜志是皖人陳獨秀主編,并向他約稿。12月13日,汪再次寫信給胡适,重申陳獨秀約稿之懇切。1916年2月3日,胡适寫信給比他大12歲的陳獨秀說:“今日欲為祖國造新文學,宜從輸入歐西名著入手,使國中人士有所取法,有所觀摩,然后乃有自己創造之新文學可言也。”   胡适認為,國語之文言乃是一种半死的文字,而白話則是一种活語言,白話不但不鄙俗,而且甚优美适用。...