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  陳獨秀全傳 - 唐寶林 - Google 图书 横滨，统仓15块 长崎7.5，火车7.5日币

  就陈独秀出生在什么样的人家的问题与张君同志商榷 郑超麟 （1994年11月4日） 　　〔 说明 〕刊载于范用编《（现代稀见史料书系）郑超麟回忆录（下册）》，东方出版，2004年3月出版。 　　张君同志将她提交江津会议的论文《陈独秀出生在什么样的人家》的一个副本寄给我看，我看了。她自谦，引古语“不贤者识其小者”。我却认为讨论的对象虽小，这篇论文却是重要的，至少对我来说是重要的。 　　在这个问题上，我本来接受胡适和章士钊的说法。胡适的说法、论文已引了。章士钊的说法，很少人引用，那是出于他做段执政的教育总长时办的《甲寅》上的一篇文章，那里的两句话，我至今记得，即说：“陈独秀，怀宁世家子，自幼读书有声。” 　　可是，《实庵自传》发表后，我的看法改变了。陈独秀自已说：他出生于“小户人家”。他自己说自己的“出生”，难道会错吗？ 　　1942年陈独秀死讯传来上海后，汪孟邹要我写《陈独秀传》，他供给我陈独秀的早年的材料。我义不容辞，便拟了一个提纲，其中有一句“陈独秀出生于小户人家”，汪孟邹看了，不以为然，于是，我拿出《实庵自传》给他看，他没有话说，但心里仍不以为然。他的看法是与胡适、章士钊一致的。其实，陈独秀的所有老朋友都持这个看法。 　　张君同志这篇论文才使我恍然大悟，原来陈独秀并非出生于“小户人家”。 　　张君同志为这个多年争执的小对象不惜繁征博引，其中有许多别人难得看见的史料，她由此作出了正确的结论。这个精神是很可宝贵的，陈独秀一生有争执的事情很多，不仅有小的，也还有大的。这些问题，如果都能用张君同志这个精神去解决，那有多好！ 　　我们看见，自从《实庵自传》发表之后，胡适和章士钊的说法就没有人采用了。许多研究家都采用“小户人家”的说法，唐宝林的《年谱》和任建树的《传》不过照抄而已；李帆群的文章则补充以证据，吴晓的书则以此为基础而加以发挥，其至用《破屋春秋》作为他的书的副书名，好像陈独秀出生于“小户人家”，已经成为颠扑不破的定论了。 　　读了张君同志论文之后，我明白：我错了，其他一切持“小户人家”说法的人，也都错了。 　　原来，陈独秀并非出生于“小户人家”。 　　张君同志的论据具见于她的论文，这里不重复了，读者可以直接看她的论文。 　　但我在同意她的大结论（陈独秀并非出生于“小户人家”）之下，对于她的结论的某些部分仍有不同意见，此文同她商榷的只是这些不同的意见。 　　在这个

  【安徽记忆】 忆我的外公尹宽 2017-03-02 09:23:14　来源:  慢步烟火人间    举报 0 分享至 外公尹宽1897年出生于原石南乡雪池村一户农民人家。 其父亲尹宏谱忠厚老实、勤劳俭朴，人称“尹好人”，母亲笪氏是同村人，于外公8个月时死于肺结核病。外公还有一位姐姐，初为人妇之时，不幸早逝。 曾外祖母死后，曾外祖父没有再娶，他白天忙于农活，晚上为儿女洗衣浆衫，除此之外，他还编织箩筐等竹器，用以卖钱补贴家用。 在曾祖父的辛勤劳作支撑下，外公8岁时入私塾读书。由于他聪颖好学，当时尹氏家族的族长和族中的头面人物，都对外公的前途十分看好，感叹：“有益（外公原名）将来必成大器。” 外公青年时期，族人筹钱给外公继续深造。外公在芜湖省立第二甲种农业党校读书时，与进步教师高语罕交厚，受其影响， 积极投身了五四运动 。 1919年，他又在高语罕的帮助下，赴法国勤工俭学，也就是在此期间，结识陈独秀、周恩来、郑超麟等年轻的旅欧马克思主义者， 并于1922年6月与 周恩来 、赵世炎、李慰农、杨士彬等十八名代表，在巴黎成立“少年共产党”。 差不多也就是从这开始，外公的人生与政治密切相关 。 （赴法留学时的外公） 而外公的政治生涯，我也是从母亲口述及书籍资料中才得以了解：外公1923年署名“石生”主编《少年》杂志，连续发表《在中国的共产主义运动》《马克思主义道德观》等文章；1924年，从莫斯科东方大学结业回国，到上海任中共中央局秘书，协助陈独秀处理中共中央日常事务。1925年，领导建立发展山东的中共党、团组织，开展 响应上海五卅运动的爱国群众斗争 。８月调任由地委扩大的中共上海区执行委员会书记兼宣传部部长。主持区委整顿党、团组织，加强对上海总工会和共青团区委的领导。 少年共产党笫二次大会集体照部分，后排左二为外公尹宽 1927年２月，外公继续被选为中共上海区委（江浙区委）主席团委员，仍任宣传部部长。2月23日，中共中央与上海区委合组的特别委员会和宣传委员会成立，任特委委员，宣委负责人。参与上海工人第一、二、三次武装起义的组织领导。 1927年2月，外公参加上海第三次工人武装暴动最高领导机关特别委员会，与周恩来、罗亦农、赵世炎、李立三、陈延年等人致电中共中央，提出“迅速出师，讨伐蒋介石” 。“四·一二”大屠杀后，任中共中央宣传部秘书，并出席了在武汉召开的中共“五大”。会后，被

  烟雨故乡吊遗踪——纪念尹宽123周年诞辰   发表日期：2020年5月23日      作者：尹思放     【编辑录入： 多声 】                                                 往年的清明时候，我一如众布衣，要回家乡为逝去的先人扫墓，今年有疫情而耽搁。在祖父尹宽诞辰之际，一个微风细雨的傍晚，我来到他的墓前凭吊。 尹宽墓位于桐城市原石南乡双墩村太平冈（山），紧傍孔城至卅铺的县乡公路 9 公里碑处，占地面积不大，墓 㙇 、墓圹、石阶、墓碑、文物保护标志碑，有些拥挤。墓碑上行楷 “尹宽墓”三字，为桐城文物保护专家张泽国手书。 1996 年夏我和时任桐城文物保护部门负责人泽国先生认识，他谈到文物应保尽保的话题并提及尹宽墓，大气候对陈独秀、尹宽等党史人物的认识有反复，尹宽墓的保护尚未落实。我说 1986 年中央相关部门组织撰写出版中共著名党史人物传记，尹宽位列其中，撰写人还从北京过来釆访过我和姑妈尹龙珠，后因反自由化放下。泽 国先生 这次 触动 了我，时郎涛学兄在桐城市委书记任上，一次我去拜访，把全国党史界对党史人物尹宽的研究资料给他看。 经文物保护部门推动， 次年值尹宽 100 周年诞辰，桐城市政府将尹宽墓列为重点保护文物，其后做了修缮，安庆市政府后来也将其列为重点文物保护单位。 细雨如烟，笼罩四野，墓碑如洗，孤寂无声，祖父长眠地下，早已化作白骨矣。他在中共历史上有着一定的地位和作用的，党史研究评论，他是 现 代中国革命的先驱者，参与了中共的创建活动，与蔡和森等建立了旅欧共产主义团体，这是中共成立前最早的几个党组织之一；他参与中共对大革命的领导，先后担任过中共山东省委、江浙区委、安徽临时省委的书记，参与领导上海工人三次武装起义，并经历了大革命的兴起、高潮和失败；他随陈独秀等组织了党内反对派，毕生坚信马克思主义，致力于推翻国民党独裁政权，是中共反对派四才子之一；他是中共早期领导层中马克思主义理论家、宣传家。祖父是贫苦农民的儿子，他在那个风起云涌时代中追寻，他的风华、足迹和传奇，尘封于 现 代中国革命史中。他飞蛾扑火般地信仰、求索和献身，悲剧地演绎了那个时代中为改变中国、一个理想主义者的人生。 祖父于 1897 年生于桐城石南乡，是祠堂族人供俸他读书及至远涉重洋追求马克思主义。就读安徽甲种第二农校时，深受在二农任教过的陈独

  何其鞏 [ 編輯 ] 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 何其鞏 何其鞏 （1899年－1955年） [1] ，字 克之 ， 安徽 桐城 人（今 安慶 樅陽縣 石磯青山人）。 中華民國 官員、 北平特別市 首任市長（也是 北京 歷史上的首任市長），後曾長期擔任 中國大學 代理校長。 目次 1 早年經歷 2 中年經歷 3 逝世 4 家庭 5 參考資料 6 相關條目 早年經歷 [ 編輯 ] 北伐 時期的何其鞏（Who's Who in China 4th ed., 1931） 何其鞏早年先後在桐城縣立中學、 安徽省立蕪湖甲種農業學校 學習，因參加學生遊行而被學校除名。 [2] 後來，他來到北京當教員，並擔任《正言報》記者。後入 國民軍 當上士文書。不久，1924年被 馮玉祥 派往 蘇聯 留學。1925年，他學習了 共產主義 理論後從 蘇聯 回國。1925年（ 民國 14年）， 馮玉祥 被任命為西北邊防督辦，何其鞏出任其秘書。不久升任秘書長，曾率西北軍代表團到蘇聯考察政治。歸國後任 綏遠都統 公署秘書長。 [3] [4] [5] 1926年（民國15年），馮玉祥被批為「赤化」而下野赴蘇聯之際，何其鞏作為其機要秘書隨同赴蘇聯。同年，馮玉祥歸國，舉行 五原誓師 ，何其鞏被任命為 國民聯軍 總司令部秘書長，隨軍經 潼關 入 河南 。1927年（民國16年）5月 北伐 之際， 國民聯軍 總司令部改組為 國民革命軍第二集團軍 總司令部，何其鞏仍任秘書長。1927年6月，改任豫南行政長官兼民團軍軍長。其後，歷任 國民革命軍第二集團軍 總司令部內防處處長、 中國國民黨河南省黨部 整理委員、 國民政府 顧問、中央政治會議 開封 分會委員等職務。1928年（民國17年）6月，何其鞏出任國民政府統治下的首任 北平特別市市長 。1929年5月8日後，他稱病不再上班。1929年，改任首都建設委員會委員。 中年經歷 [ 編輯 ] 1931年8月，他回到家鄉 安徽省 任職，歷任安徽省政府委員、安徽省教育廳廳長、安徽省財政廳廳長。 [4] [6] [5] 《 民國名人圖鑑 》中的何其鞏照片 1933年5月，何其鞏出任 行政院 駐平政務整理委員會委員兼秘書長。翌月，出任華北區救濟委員會委員。 [4] [7] [5] 1934年，時任北平政務委員會秘書長何其鞏密呈條陳，建議 蔣介石